Фестиваль Донга у сурма, скотоводы и племена долины Омо

Великая Рифтовая долина – колыбель человечества, где по обоим берегам реки Омо десятки племен живут традиционным укладом, а некоторые и вовсе остаются в каменном веке. Каждое из племен самобытно и характеризуется уникальными традициями, такими как ношение губных тарелок у сурма, церемония инициации у хамеров, где мальчики должны пробежать по спинам дюжины быков, или вымазывание навозом у дассанеч.

Наша этнографическая экспедиция отправится на правый берег реки Омо, где сурма ежегодно, после сезона дождей, проводят фестиваль Донга – бои на палках, когда мужчины самоотверженно бьются на палках по системе плей-офф в надежде победить и забрать любую женщину, пришедшую на турнир.

ПРОГРАММА ПУТЕШЕСТВИЯ: тур в Южную Эфиопию

День 1. 8 ноября 2024 года.

Аддис-Абеба – Джимма — Мизан

Прибытие в Аддис-Абебу ранним утром (до 7:30 утра). Сити-тур по городу Аддис-Абеба: посещение православной церкви и Национального музея с артефактами, включая знаменитый скелет Люси. Обед в местном ресторане в Аддис-Абебе. Трансфер во внутренний терминал для вылета в верхнюю долину Омо, в Джимму. Рейс из Аддис-Абебы в Джимму. Вылет в 15:35. Прибытие в Джимму в 16:40. Здесь берет свое начало река Омо.

По прибытии в Джимму мы отправляемся на наших внедорожниках прямо в Мизан (215 км, 3 часа езды). Позднее прибытие в Мизан. Ужин и ночь в Мизане в гостинице Kashnin (новая гостиница Salayshe Hotel).

Питание включено: обед, ужин
Размещение: Kashnin Hotel (новая гостиница Salayshe Hotel)

* Рекомендуемый рейс из Москвы в Аддис-Абебу:
— Ethiopian Airlines, прямой рейс, вылет из Москвы 7 ноября в 22:00, прибытие в Аддис-Абебу следующего дня, 8 ноября, в 6:30 утра, или
— Egypt Air, с 2-х часовой пересадкой в Каире, вылет из Москвы 7 ноября в 15:45 и прибытие в Аддис-Абебу в 3:05 следующего дня, 8 ноября,
— или любой другой рейс, прибывающий в Аддис-Абебу не позже 7:30 утра 8 ноября.

** Рекомендуемый рейс из Аддис-Абебы в Джимму:
— Ethiopian Airlines, прямой рейс, вылет из Аддис-Абебы 8 ноября в 15:35, прибытие в Джимму в 16:40.

День 2. 9 ноября 2024 года.

Мизан — Кибиш — Тулгит

Из Мизана мы едем в Тулгит, район сурма, одно из самых изолированных племен долины Омо (110 км, время в пути 3 часа). По дороге мы посетим кофейный лес бебака, внесенный в список объектов ЮНЕСКО.

Племя сурма родом из Уганды. Во времена работорговли, они обосновались в Южном Судане. В начале XVIII века они стали жить на границе с Эфиопией.
Достигнув Тулгита, мы разобьем лагерь в кемпинге. После обеда начинаем знакомство с культурой сурма. Мы посетим одну из деревень сурма, чтобы познакомиться с их уникальной культурой.
Ночевка в кемпинге в Тулгите.

Питание включено: завтрак, обед, ужин
Размещение: кемпинг в Тулгите


День 3. 10 ноября 2024 года. 

Деревни сурма: лагерь скотоводов

Рано утром отправляемся в одну из близлежащих деревень, где у нас будет возможность увидеть утренний ритуал скотоводов, принимающих на завтрак смесь свежей крови и молока коров.
После знакомства с этой уникальной культурой мы вернемся, чтобы позавтракать, а затем посетим еще одну большую деревню сурма в Кибише.

Мы встретимся с большим количеством людей и исследуем их культуру ритуального нанесения шрамов и ношения тарелок в губах. Существует несколько теорий о ношении тарелок в губах: обезображивание для предотвращения порабощения арабами в древности; защита от проникновения злых духов в тело через рот; определение социального статуса, показывающее количество скота, который жених должен заплатить в качестве приданого за невесту, которая владеет тарелкой. Сурма непревзойденные мастера шрамирования. Рубцы на их телах символизируют социальный статус и прошлые заслуги. Шрамы создаются с помощью лезвия и колючки молодого кустарника. Для получения рубца в рану вводится пепел или личинка мухи, которая, помимо всего прочего, уничтожает все возможные инфекции.

Возвращаемся в Тулгит для ночевки на кемпинге.

Питание: завтрак, обед, ужин
Проживание: кемпинг в Тулгите


День 4. 11 ноября 2024 года. 

Деревни сурма: фестиваль "Бои на палках донга"

Утренний визит в деревню Сурма, чтобы более подробно изучить их образ жизни и культуру. Если мы попадем на сезон фестиваля Донга, мы обязательно станем свидетелями палочных поединков. Каждый год, после дождливого сезона, когда есть избыток пищи, мужчины Сурма из разных кланов собираются, чтобы сразиться на палках Донга и определить самых сильных. Донга - это своего рода обряд перехода, церемония, на которой мальчики становятся (и повторно доказывают), что они настоящие мужчины, воины, которые в случае племенных войн, будут готовы защищать честь племени и сохранять свой скот.

Мы также будем свидетелями рисования на телах на берегу реки, где молодые люди наносят мел друг другу на тела. Ужин от шеф-повара и ночевка на кемпинге в Тулгите Сурма.

Питание: завтрак, обед, ужин
Проживание: кемпинг в Тулгите

День 5. 12 ноября 2024 года. 

Кибиш – Янгатен (племя Ньянгатом) – племя Каро

Утром мы переезжаем через парк Омо в деревню Янгатен и посетим племя ньянгатом (буме) (250 км, 6-7 часов).

Ньянгатом живут на западном берегу в нижнем течении реки Омо. Их территория простирается до границы с Кенией и Южным Суданом, а также на территорию самого Южного Судана. Как и большинство племён в этом регионе, по их собственному утверждению, ньянгатом окружены только врагами: на юге агрессивное племя туркана, к северу – сурма и к востоку через реку – дассанеч. Ньянгатом были первым племенем в долине Омо, кто стал использовать автоматы (АК-47), которые они получали от своих кузенов топоса из Южного Судана, прямо через границу, во время войны. Они используют оружие для защиты своего скота от возможного угона соседними племенами, а также во время межплеменных войн. Стада коров – самое ценное, что у них есть. Другим племенам не нравятся ньянгатом (они их боятся) и уничижительно называют их буме, что переводится как «вонючий». Сами ньянгатом говорят, что «ньянгатом» значит «желтый пистолет», или «поедатели слонов».

Ньянгатом – действительно свирепые воины, гордящиеся своими шрамами на груди (согласно обычаю один шрам приравнивается одному убитому врагу).

Короткий переезд (38 км, не более 1 часа) в Колчо, деревню племени каро, на восточном берегу реки Омо, на живописной ее излучине, где мы остановимся в кемпинге.
Каро известны своими замысловатыми рисунками на лице и теле, которые они наносят при помощи извести на лицо и тело перед важными событиями, а также чтобы покрасоваться на еженедельных рынках.

Каро – самое малочисленное племя долины Омо (всего около 1 500 человек) и единственное племя в Омо, так и оставшееся в каменном веке. Не имея навыков выплавки металла, они искусно обращаются с автоматом Калашникова. По своему происхождению, языку и традициям каро несколько близки к хамер и бенна.
Ужин, ночевка в палатках в кемпинге в деревне.

Питание: завтрак, обед, ужин
Размещение: кемпинг в Колчо


День 6. 13 ноября 2024. 

Плема каро - Оморате (племя дассанеч) – Турми (племя хамер)

Ранним утром мы посещаем племя каро.

Затем нам предстоит переезд (115 км, примерно 1,5 часа) через реку Омо в местечко Оморате. Мы попадаем в деревню племени дасанеч, которые живут в южной части долины Омо.

Есть мнение, что племя дасанеч имеет относительно небольшую историю. Люди в племени связаны не родственными связями, а общим местом жительства. Изгнанники из племен, проживавших на северном берегу озера Рудольфа, объединялись для выживания в этих сложных условиях. За это ряд других воинствующих племён именуют их гэлеба, что означает «бездомные».
Дасанеч – традиционные скотоводы, но в последние годы стали переходить к полукочевому образу жизни. Когда были установлены формальные границы между африканскими странами, то оказалось, что земли дасанеч разделены между Эфиопией, Южным Суданом и Кенией.
Высшим выражением мужской красоты являются вульгарные поперечные шрамы во всю грудь и спину, напоминающие крокодиловую кожу. Такие шрамы наносятся воину, героически проявившему себя в бою, убившему врага в результате племенных войн за скот.

Церемониально мужчины наносят на тело содержимое коровьего желудка - не до конца переваренную скотом пищу, а также глину.
Мужчины дасанеч на церемонии Димми, объявляющие своих дочерей готовыми к замужеству после ритуального обрезания девочек, не мыслят свой внешний вид без шкуры леопарда и пышного головного убора из страусиных перьев. Шкура символизирует силу и достаток семьи и намёк на дорогой выкуп невесты, а страусиные перья идентифицируют принадлежность отца к определенному клану.
Переезд в Турми, в зону расселения племени хамер (70 км, 1 час езды).

Хамер отличаются тем, что их женщины ходят в кожаных юбках, украшенных ракушками, носят по несколько медных браслетов на руках и тяжелые железные ожерелья вокруг шеи, символизирующие их социальный статус, а их волосы окрашены охрой и животным жиром. Мужчины, в случае победы над врагом или опасным зверем, фиксируют прическу глиной и украшают перьями страуса. Такая прическа тщательно оберегается - мужчины хамер спят, подложив под шею специальный стульчик borkotos, дабы не повредить прическу. Есть шанс стать свидетелями церемонии прыжков через быков - один из главных ритуалов хамер, представляющий собой обряд посвящения - вступления во взрослую жизнь и становления мужчиной.
Посетим деревню хамер и остановимся на ночлег в лодже в Турми.

Питание включено: завтрак, обед, ужин
Размещение: Turmi Emerald Lodge

День 7. 14 ноября 2024.

Турми - Димика - племя арборе

С утра мы отправимся на колоритный рынок Димика (28 км., 30 минут езды).
На этом рынке ежедневно собирается много представителей племени хамер. Для них - это не только место для приобретения и продажи товаров, но и место встреч и знакомств. Поэтому большинство женщин здесь принаряжаются, а молодые люди ищут себе привлекательных партнерш.

Отсюда мы поедем в гости к племени арборе (95 км, 1,5 часа).
Племя арборе населяет берег озера Чо-Бахр в южной части долины Омо.
Арборе многое позаимствовали у племен долины Омо, а также у племен, населяющих район Консо. Наиболее примечательны по внешнему виду черные вуали, обязательные для незамужних девушек. Бритая голова - знак красоты и невинности ее обладательницы. Массивные алюминиевые орнаменты и сандалии из использованных автомобильных покрышек - обычное украшение арборе. Арборе имеют исключительную внешность и, несомненно, являются желанными моделями для фотографов.
Остановка на ночевку в палатках вблизи деревни арборе.

Питание: завтрак, обед, ужин.
Размещение: кемпинг поблизости с деревней арборе.

День 8. 15 ноября 2024.

Плема арборе - племя бенна - Джинка

Утром мы стартуем в деревню бенна (160 км, 2,5 часа)
Мы проезжаем район, населенный бенна и посетим их деревню.
Бенна - ближайшие родственники знаменитых хамер, но менее посещаемые туристами.
Бенна - одно из самых красивых и самобытных племен долины Омо с территорией расселения к северу от Турми и к востоку от парка Маго и Мурсиленда. Их население составляет около 45000 человек. Бенна - в основном мусульмане-сунниты. Однако многие элементы традиционных верований - анимизма - сохранились до наших дней. Они верят, что у природных объектов есть душа. Бенна говорят на омотических языках.

В этот день мы постараемся стать свидетелями церемонии прыжков через быков (обычно проходит по пятницам) - главного ритуала мужчин бенна, который является обрядом посвящения и вступления во взрослую жизнь, то есть становления мужчиной. Будущий мужчина должен четыре раза пробежать по спинам 10-20 коров и быков. Участник проходит церемонию обнаженным, что символизирует детство, которое он собирается покинуть. После успешного прохождения обряда молодой человек считается «maza» - теперь он имеет право жениться. Неспособность пройти это испытание делает мальчика изгоем, неудачником и лишает его всякой возможности добиться успеха.

Переезд в Джинку (62 км, 1 час езды).
Ночлег в лодже Jinka Eco Omo.

Питание включено: завтрак, обед, ужин
Размещение: Jinka Eco Omo

День 9. 16 ноября 2024.

Джинка - племя мурси - племя боди

Утром едем к племени мурси (70 км, 2 часа).

Полдня посвятим изучению культуры мурси.

Женщины мурси, как и родственные им сурма, живущие на другом берегу реки Омо, известны своими большими круглыми (и не только) губными тарелками. Существует несколько теорий ношения губных тарелок: обезображивание, чтобы предотвратить порабощение в древности; защита от проникновения злых духов в организм через рот; определение социального статуса с указанием количества скота, которое жених должен заплатить в качестве приданого невесте, владеющей тарелкой.
Мурси - непревзойденные мастера шрамирования. Шрамы на их телах символизируют социальный статус и прошлые заслуги. Шрамы создаются с помощью лезвия и растения верблюжья колючка. Чтобы добиться выпуклости шрама, в ранку высаживают личинку мухи, которая, помимо прочего, избавляет от всех возможных инфекций.

Переезд (около 35 км, 50 минут) в местность племени боди.
Женщины племени боди славятся своей изящной красотой. Мужчины же часто тучные, с большим животом. Чем крупнее мужчина, тем он привлекательнее для женщин. Ежегодно в июне племя выбирает самого выдающегося представителя племени, самого тучного мужчину. Представители сильного пола, желающие занять почетное положение в обществе, должны быть неженатыми.
Подготовка к мероприятию длится от 3 до 6 месяцев. В это время мужчины придерживаются высококалорийной диеты на основе коровьей крови и молока. Это питание увеличивает массу тела вдвое, а в некоторых случаях втрое.

У народа боди много коров, поэтому они могут накормить всю семью. Таким образом, толстый мужчина в племени боди - символ благополучия.
Ноябрь - это месяц, когда мужчины боди начинают готовиться к мероприятию.
Вечерний приезд и встреча с племенем. Фотосъемка, ужин и ночевка в кемпинге.

Питание включено: завтрак, обед, ужин.
Размещение: палатки в кемпинге


День 10. 17 ноября 2024.

Племя боди - Джинка - Аддис-Абеба - вылет домой

Утром до завтрака мы сможем еще поснимать в племени боди. После завтрака отправляемся в Джинку (110 км, 3,5 часа), чтобы успеть на дневной рейс в Аддис-Абебу (вылет в 14:15). Прилет в Аддис-Абебу в 15:35. Трансфер в терминал международного аэропорта и вылет домой поздним вечером или ночью.

Питание включено: завтрак, обед
Размещение: нет

* Рекомендуемый рейс из Аддис-Абебы в Москву:
— Egypt Air с 11-часовым стыковкой в Каире, вылет из Аддис-Абебы в 4:05 утра 18 ноября и прибытие в Москву в 1:45 утра 19 ноября, или
— прямой рейс авиакомпании Ethiopian Airlines, вылет в 23:30, 18 ноября (ЭТО ВАРИАНТ НА ДЕНЬ ПОЗЖЕ. ПОЭТОМУ ВАМ ПОНАДОБИТСЯ ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ НОЧЬ В ОТЕЛЕ), прибытие в Москву в 7:25 утра следующего дня, 19 ноября
— или любой другой рейс с вылетом из Аддис-Абебы не раньше 20:30, 17 ноября или ночью с 17 на 18 ноября.

** Рекомендуемый рейс из Джинки в Аддис-Абебу:
— авиакомпания Ethiopian Airlines, прямой рейс, вылет из Джинки 17 ноября в 14:05, прибытие в Аддис-Абебу в 15:25.

* Порядок выполнения программы может быть изменен в интересах экспедиции по погодным условиям, в зависимости от состояния дорог или в зависимости от рыночных дней и дней проведения церемоний.

** Участник экспедиции в Южную Эфиопию должен быть мотивирован уважительно относиться к культуре племен, отдавать себе отчет в целях поездки и возможных корректировках планов в зависимости от погодных условий, иметь хорошее физическое состояние и способность адаптироваться в незнакомом коллективе и культуре.     

Количество участников: 6 – 12
Стоимость участия на человека:
• 2 890 долларов США при 12 участниках,
• 2 990 долларов США при 10 – 11 участниках,
• 3 190 долларов США при 8 – 9 участниках,
• 3 450 долларов США при 6 – 7 участниках.